حقوق الطفل بين القوانين الوضعية والقوانين الشرعية

الأطفال زينة الحياة الدنيا تسر الفؤاد مشاهدتهم ، وتقر العين رؤيتهم ،
وتبتهج النفس بمحادثتهم ، هم شباب الغد الذي تنعقد عليهم آمال
المستقبل.
ولهذا أصبح الطفل محور اهتمام العالم أجمع ،
فبدأت تعقد المؤتمرات من أجله ، وفي التاسع عشر من سبتمبر عام 2002 م تعقد
الأمم المتحدة مؤتمرا عالميا للطفل علي
غرار مؤتمر المرأة والسكان.
وقد سبقت هذه القمة ثلاتة مؤتمرات تحضيرية انبثقت عنهم وثيقة هامة بحقوق الطفل يطلق عليها (عالم جدير
بالأطفال) ، ويذكر أن هذه الوثيقة تهدف إلي
توجيه العالم كله تحت نظام أخلاقي واجتماعي واحد ، كما تسعي إلي عولمة
الطفل علي النموذج الغربي دون ترك مساحات
للآخر ليحفظ هويته.
وللأسف فالعالم العربي والإسلامي لن يفعل
شيئا إزاء هذه البنود ، بل يسير علي النهج الغربي في إعداده للطفل تربويا
واجتماعيا ونفسيا ، تاركا خلفه الكنز
النفيس من القواعد والحقوق التربوية التي أرسي قواعدها الإسلام ، والتي
بدورها تخرج رجالاً أسوياء قادرين علي تحدي كل المستحدثات الحضارية.
ومهما كانت بنود هذه الوثيقة واهتمامها بالطفل ،
فلن تضاهي رعاية الإسلام للطفل التي فاقت كل الأنظمة والقوانين الوضعية
قديمها وحديثها.
لقد اهتم الإسلام بالطفل في كل مراحل حياته: جنينا ، ورضيعا ، وصبيا ، ويافعا ، ثم شابا إلي أن يصل إلي مرحلة الرجولة .
ويشير الدكتور رشاد موسي - أستاذ الصحة
النفسية بكلية التربية جامعة الأزهر - في بحثه البناء النفسي للطفل لمواجهة
التحدي الحضاري في ضوء الإسلام ، يشير
إلي الحقوق التي كفلها الإسلام للطفل ، حيث أوجب علي الأم رعاية جنينها ،
والمحافظة عليه ، بل أباح الإسلام لها أن تفطر إذا شعرت أن صيامها خطرا علي
جنينها أو رضيعها ، كما
ينبهها إلي عدم تناول ما يضر بالجنين من مأكل ومشرب ، وحرم علي الأم
الإجهاض إلا إذا كان خطرا علي حياتها ، وحفظ للطفل حقه في النسب والحضانة
والولاية ورعاية شئونه قبل
البلوغ ، كما حفظ للطفل حقوقه المالية من النفقة عليه وعلي والديه في أثناء
الحمل وبعده ، وحفظ له حق الوصية ، والوقف وغيرها من الحقوق التي تتصل
بالمولود حين ولادته
مثل:
- استحباب البشارة والتهنئة عند الولادة.
- استحباب الأذان في أذنه اليمني والإقامة في أذنه اليسري.
- تحنيك المولود.
- حلق شعر المولود والتصدق بوزن شعره ذهبا علي الفقراء.
- عقيقة المولود.
- ختان المولود.
ويضيف الدكتور رشاد أن الإسلام اهتم بمرحلة
الطفولة ؛ لأنها اللبنة الأساسية في بناء شخصية الفرد إيجابا أو سلبا ،
وفقا لما يلاقيه من اهتمام ، وقد اعتني
الإسلام بالطفل لما لهذا أبلغ الأثر في بنائه النفسي الإيجابي الذي بدوره
ينعكس علي تكوين المجتمع المسلم.
وهناك العديد من جوانب العناية التي أولاها الإسلام للطفل:
أولا - رعايته حضانة ورضاعة ، وهنا يقرر القرآن
الكريم حقيقة فائدة الرضاع من حليب الأم المعقم ، والذي هو أصح غذاء من كل
أنواع الحليب الصناعي ، وفائدته
الغذائية والنفسية المهمة للطفل والأم معا.
ثانيا - رعايته جسديا: تلخص السنة النبوية رعاية الطفل جسديا فيما يلي:
- النفقة عليه : عن ثوبان بن مجدد مولي رسول الله (صلي الله عليه وسلم) قال: (أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله).
- وقايته من الأمراض : من مقاصد الشريعة
الإسلامية ، حفظ النفس وحاصله في ثلاثة معان هي: إقامة أصله بشرعية التناسل
، وحفظ بقائه من جهة المأكل والمشرب ، وذلك
يحفظه من الداخل ، والملبس والمسكن ، وذلك يحفظه من الخارج ، وحفظ ما يتغذي
به أن يكون مما لا يضر أو يقتل أو يفسد.
- رعايته وجدانيا : ذلك بالإحسان إليهم ورحمتهم وملاعبتهم وإدخال السرور عليهم, والعدالة بينهم.
- رعايته علميا وتعبديا : وهذه الرعاية من إيمان
وقراءة ، وحفظ لكتاب الله ، وتعليم القراءة والكتابة ، والصلاة والصيام ،
وأعمال البر وآداب السنة ، إنما هي
أسباب الحياة الحقيقية حياة القلب والروح والسعادة الأبدية.
- رعايتهم سلوكيا واجتماعيا : وذلك بتعويدهم علي
الفضائل ومكارم الأخلاق ، وحسن اختيار صحبتهم ، والدعاء لهم وتجنب الدعاء
عليهم ، وكذلك احترامهم وتشجيعهم
علي الصراحة بالحق .
وعليه نري أن القائمين علي إعداد الوثائق
الدولية إذا التزموا بهذه المحددات التربوية المستمدة من الكتاب والسنة
النبوية المطهرة ، لأدي هذا إلي وضع
الركائز الأساسية لمقومات البناء النفسي السليم للطفل حتي يكون قادرا علي
مواجهة التحدي الحضاري عبر الأزمنة المختلفة.

المصدر : منتديات فنان توداي: http://fnan2day.forumarabia.com/t1848-topic#ixzz2Apq7Ixne

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز
ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة

» حقوق الأقليات في الحضارة الإسلامية